竹中駅: 嵐山 (第五回) 2008 冬

(行程的第二天)

第一回抵京

第二回蜜月火災

第三回京都都和

第十五回姬路城
第十六回大阪城
最終回豐國神社

幽幽竹林

上回說到，走出天龍寺，拿著旅遊書，說附近有一處，「嵯峨野竹林」，頓時想起中學時讀的那一課「竹林深處人家」。很想看看，處是繼續朝嵯峨野方向尋找，從賣小食的小道，往前直走，就看見竹林的入口了。

竹樹奇高且濃密，連大白太陽也擋過正著。

沿途有很多遊人，都在漫步說話兒。即使人多，也不吵雜。

午後的陽光和煦，清幽的竹林，涼風輕拂，走到拐彎的一個角落，竟見有一座墳場。幽幽的竹林，撫慰著安靜的靈魂。人生落地瓜瓜，賽跑一場，縱名成利就，仍得三丈黃土。如能不分貴賤，靜幽幽長休竹林，何憾。

不論環境變化，竹樹生長，畢直衝上干雲，四季常綠，心中虛空，我行我素。我們身邊，又有幾多如竹之人?

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野宮神社
穿過竹林小徑，發完行人愈現熙來攘往之象，為什麼呢? 跟著人潮走，遠望突見一小小鳥居，原來誤打誤撞，來到了著名的「野宮神社」。

聞說野宮神社，早於著名日本文學，<源氏物語>所記載。沒有讀過這本名著，不過一定會讀，現在先將閱讀的名單排程一下吧。據說，神社是供奉交友結緣、學問之神的野宮大神。學業和愛情，都是青年人的東西，因此有不少少男少女，來此祈願求籤。

日本土壤孕育的宗教是神道。神道有其原始的神話故事及演變，大小眾神可以說數不清，不過，日本眾神之中，形象卻沒有特別鮮明的神。日本的神社數著非常眾多，就連一條小街，也可以有一個小神社在「照顧」坊眾。「神宮」的規模比「神社」大，也代表著所朝拜的神，也較具影響力。日本人入神社參拜，會先到手洗舍，洗手潔淨，再向神靈參拜。日本人著動「誠」，如個參拜者的誠意夠強，神靈就會照料。

御髮神社

走出野宮神社，太太想坐嵯峨野觀光火車，於是我們便朝嵐山駅方向找去。火車要等半小時，於是在附近走走，又找到了另一個小小神社。

御髮神社的故事，很難找到典故，聽說是一位代天皇看管寶物的官員，因為弄扔一口寶劍，四出尋找不果，幹起理髮師來。日本的神道文化有一核心的概念，就是「產靈」。日本人相信，任何事物或人物，經歷長年磨練，會產生意志或意念般的精神境界。這些人或物，被視為靈性的存在，而加以膜拜。或者，這位理髮師，其開創理髮的專業，誠意令人尊敬。這令我想起，香港大學附近的魯班廟，不也是很相像嗎?

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嵯峨野觀光列車

火車終於來了，看到列車可愛的顏色，有如致身卡通世界。突然想到，如果跳軌自殺能選上這種兒，比起在沉實鐵路中，來得愉快吧，可能臨死一刻，決定生存會吧。嵯峨野觀光列車全長7.3公里，依保津川及嵐山而建。從嵯峨野出發，欣賞沿途山川景色，至龜岡的終點站，約30分鐘。

列車其中一卡不設窗戶，看來好像很通爽，影相也甚美，不過當時入冬，山風連冷川吹起上來，可讓人全身急凍。太太是個不怕冷的人，也很喜歡大自然，堅持要到這一卡坐，我當時身穿羽絨，配頸巾，冷得眼睛也快跳出來，太太卻嘻嘻哈哈歡天喜地，還拿我開玩笑。我悻悻的說：車卡無窗，如掉進河裏必死無疑。看著暖和的車箱，我知道可這只是無力反抗。